Я являюсь коллекционером–нумизматом (собирателем монет) и бонистом (собирателем бумажных денежных знаков), а также любителем истории своей Родины – Беларуси. В течение длительного времени я изучаю историю нашей Родины, а также моего родного города Орши. Написал и опубликовал на сайте http://orsha.eu ряд статей по коллекционированию и истории своего родного города. В течении ряда лет, начиная с 2009 года я 3 раза в 2009, 2010 и 2012 годах обращался в Оршанский теперь районный исполнительный комитет к зампредам теперь райисполкома, председателям координационного совета по охране историко–культурного наследия при Оршанском районном исполнительном комитете Саксонову Н. В. и затем сменившему его в 2012 году на этом посту Смирновскому О. В. по поводу установки памятников в нашем городе, посвящённым героическим событиям или историческим лицам навеки связанным с историей нашего города. На все три мои предложения я либо не получал ответов, либо получал отказы. Ответ 2012 года в письменном виде у меня сохранился.
Изучая самостоятельно историю своего города (я не профессиональный историк, можно сказать, коллекционер и краевед) столкнулся с одним историческим фактом, который показался мне интересным с исторической точки зрения. Речь идёт о теперешнем Свято – Богоявленском Кутеинском мужском монастыре, в пору того времени о котором я хочу рассказать – Кутеинской Лавре. Дело в том, что монахи этой Лавры участвовали в подготовке и разжигании Русско–польской войны 1654–1667 гг., а также открытому предательству и склонению к сдаче города Могилёва и попытке сдать ещё и город Дубровно настоятелем этой Лавры Иоилем Труцевичем. А теперь на его базе руководство нашего города устраивает фестивали и конференции. Я считаю, что это подобно танцам на могилах невинно убиенных людей нашей страны, погибших в те очень тяжёлые для нашей страны времена.
А 16 октября 2014 года в газете "Телеком – экспресс" на страницах 1-4 вышел фоторепортаж "Сохраняя наследие". Авторы – Е. Шкрабо и С. Слепцов. В котором на страницах 1 и 2 сказано, что 10 октября 2014 г. в г. Орша проходил фестиваль "Беларусь Православная" и Международная научно–практическая конференция "Кутеинские чтения – 2014". На стр. 3 кроме других фото есть фото, под которым есть подпись: "После приземления вертолёта на Замчище икону Оршанской Божьей Матери крестным ходом пронесли в храм Рождества Пресвятой Богородицы". Ещё на этой странице есть фото, внизу которого сказано: "Участников и гостей фестиваля "Беларусь православная" и Международной научно–практической конференции "Кутеинские чтения–2014" приветствует председатель Оршанского райисполкома Николай Лисовский." А рядом со всеми этими фотографиями есть текст, где сказано: "-Благодарность президиума Национальной академии наук за значительный личный вклад в организацию мероприятий по популяризации историко–культурного наследия объявлена председателю постоянной комиссии по бюджету и финансам Палаты Представителей Национального собрания Республики Беларусь Людмиле Добрыниной и заместителю председателя Оршанского райисполкома Олегу Смирновскому".
Далее, страница 4 начинается с фото, под которым идут такие слова: "Памятный знак в честь "Букваря" Спиридона Соболя открывает Архиепископ Витебский и Оршанский Димитрий и председатель Оршанского райисполкома Николай Лисовский. Памятный знак представляет собой титульный лист первого белорусского "Букваря", исполненный в мраморе и прикреплённый на камне".
Есть на этой же странице и фото, которое подписано: "Открытие "Кутеинских чтений–2014". Участников и гостей Международной научно–практической конференции приветствует заместитель председателя Оршанского райисполкома Олег Смирновский". А также там есть фото под которым стоит подпись: "Зав. Центром истории доиндустриального общества истории НАН Беларуси, доктор исторических наук, профессор Ольга Левко посвятила своё выступление на конференции роли Кутеинского монастыря в истории белорусского православия и перспективам его сохранения как историко – культурной ценности." Кроме этого из фотографий, расположенных на этой странице мы видим, что в фестивале участвовали также камерный ансамбль "Кампанелла" детской школы искусств № 1, камерный драматический театр под руководством Наталии Башевой (Минск), в ходе фестиваля состоялся концерт духовной музыки и песни "Гармония в истоках мирозданья". Cмотрю я на этот фоторепортаж и понимаю, что организовать его на более высоком уровне врядли было возможно. Здесь было всё. Трудно сказать, чего здесь не хватало. Единственное чего я вижу здесь не хватало – это устройство такого же праздника для представителей других конфессий. Власти нашего города должны равно относиться ко всем религиозным конфессиям. И если по отношению к православной конфессии Московского патриархата всё было соблюдено по высшему стандарту, то про соблюдение таких стандартов ко всем другим конфессиям я никогда не слышал и вряд ли услышу. Сомневаюсь, что другим конфессиям будет оказано такое же внимание со стороны властей нашего города, учёных и музыкантов. По–моему, идёт явное выпячивание православной конфессии в нашем городе. И это при всём при том, что она не является единственной в нём, и чтобы другие конфессии не оказались обиженными, и им надо было бы устроить тоже такое же пышное празднество.
Кроме того мне не понятно что послужило основанием для проведения на базе Свято – Богоявленского Кутеинского мужского монастыря подобных неоднократных фестивалей и чтений. Ну был бы этот монастырь замечен только в каких–то хороших деяниях, тогда понятно, но именно этот монастырь покрыл себя вряд ли когда отскребаемыми политическими, а значит и историческими деяниями, направленными не на усиление нашей древней Родины – Великого княжества Литовского и Жемайтского, а наоборот на подрыв его, на призвание на его территорию интервенции иностранного государства (Московской Руси) в труднейшее для нашей древней страны время – Русско–польской войне 1654–1667 годов. Я уже писал в этом году в моей статье "Кутеинская Лавра", которую можно найти и почитать в разделе "Блоги" сайта orsha.eu, как именно этот монастырь участвовал в измене своему тогдашнему государству – Великому княжеству Литовскому и Жемайтскому, которое входило тогда в состав конфедеративного государства Речи Посполитой (Республики Обоих народов), как этот монастырь участвовал в заговоре православного населения нашей страны в создании цепочки из ряда монастырей и церквей, призывающих с войной на наши земли войска Московской Руси и поджигающих эту войну (нахождение и отправка в Московскую Русь из этого монастыря Афанасия Филипповича с целью уговорить русского царя Алексея Михайловича начать войну с его Родиной – Великим княжеством Литовским и Жемайтским). А монахи и руководство этого монастыря, как могли помогали поджигателю войны А. Филипповичу (предоставляли корм и кров, подсказывало где и какими путями лучше переходить границу с Московской Русью). То есть руководство и монахи данного монастыря приняли участие ещё до начала Русско–польской войны в её организации и проведении. Ну уж, а как война началась началось и открытое предательство главы этого монастыря – Иоиля Труцевича в пользу русских войск. Он ходил из Орши в Могилёв и призывал жителей этого города открыть городские ворота русским войскам. Его уговоры имели успех, в результате чего могилевчане открыли ворота русским войскам и вплоть до 1661 года, когда они подняли восстание в городе и перебили русский гарнизон, который находился в нём, были оккупированы русскими войсками. На этом его предательская деятельность по отношению к нашей стране не закончилась. Отметился он также и хождением к городу Дубровно с целью уговора его жителей к сдаче этого города. Не скажу что он лично уговорил жителей этого города сдать город (там были и другие православные священники и люди, призывающие к сдаче города), но то, что он ходил туда с этой предательской целью – факт.
Не даром потом русский царь Алексей Михайлович приказал монахам из Кутеинской Лавры переезжать в Московское царство, вместе с типографией и всеми другими ценностями (резным шестиярусным иконостасом). Вот так русский царь покрывал и приближал к себе своих единомышленников.
И вот на таких предательских для нашей страны примерах власти нашего города устраивают фестивали и конференции. По сути дела восхваляется и обеляется пятая колонна, которая в 17 веке была на месте Лавры, и которая действовала во вред нашему древнему государству. Так и хочется сказать, что кому–то очень хочется насаждать в нашей многоконфессиональной стране и дух православной церкви Московского патриархата (наша историческая православная церковь относилась к Киевскому патриархату) и дух предательства нашего народа перед Россией. Так и хочется сказать, что наша страна хоть и вошла в Союзный договор с Россией, хоть и является по сути дела неоколонией России, но тем не менее ещё не является очередной российской губернией, и так выпячивать организации, являющиеся по сути дела предательскими для нашего народа, вряд ли имеет смысл.
Павлов В. А.
