Автор посвящает эту публикацию памяти Алеся Шутова. Начало здесь, вторая часть здесь, третья часть здесь, четвёртая часть здесь.
13 июня 1918 года был принят декрет о восстановлении в Советской России смертной казни (она была отменена на ІІ Всероссийском съезде Советов 26 октября 1917 года). С этого момента расстрел мог происходить в соответствии с приговорами революционных трибуналов. Правда, ни одного такого приговора в изученных делах, к счастью, нет. Возможно, оршанские большевики (до августа 1918 года и левые эсеры) не были такими кровожадными, как их коллеги в других городах и весях тогдашней Советской России, да и гражданская война, разгоревшаяся на необъятных просторах бывшей Российской империи, не приобрела у нас широкого размаха и ожесточенности.
Изучение дел, рассмотренных Оршанским ревтрибуналом, даёт много интересной информации о военном, политическом, социально-экономическом положении тогдашней Оршанщины, о тех изменениях, которые происходили здесь после революции. Конечно же, она фрагментарная и отрывочная. Тем не менее, впервые из документов трибунала (о котором, кстати, тоже раньше никогда не вспоминали) стало известно о деятельности І-го особого партизанского отряда, охранявшего демаркационную линию, о существовании Высокского партизанского отряда, об антисоветских настроениях местного населения. Таким образом, складывается более объемная и объективная история Оршанщины в послереволюционный период, чем господствовавшая в советское время, да и чем та, что отражена в очерке «Аршаншчына ў 1918-1920 гг.» моего авторства, помещенного в книге «Памяць. Орша і Аршанскі раён» (1999).
Прочитав сотни страниц уголовных дел, рассмотренных Оршанским революционным трибуналом в 1918 году, ни разу не встретил двух слов, без которых невозможно представить нашу историю. Это – большевики и белорусы. Представители первых, захвативших в октябре 1917 года государственную власть в России, разумеется, фигурирует во всех архивных делах. Но само слово нигде ни разу не прозвучало. Кажется странным. Впрочем, в это время не так уж и много было большевиков в Оршанском уезде (его неоккупированной части): немногим более сотни. Гораздо больше было здесь левых эсеров, среди них – председатель Оршанского исполкома Иосиф Буевич. К партии социалистов-революционеров относился и юрист А. Вульфиус. Кстати, оба были активными участниками левоэсеровского мятежа в Орше в августе 1918 года, но в последствии были судом оправданы.
То, что Оршанщина – исконная белорусская земля – ни у кого не вызывает теперь сомнений. Но в то время наш край входил в состав Могилевской губернии Западной области (потом Коммуны) Советской России. Хотя в марте 1918 года в Минске и была провозглашена независимость Белорусской Народной Республики, до Орши, видимо, только и дошли отголоски тех событий (хотя здесь дислоцировался, например, 1-й белорусский конный дивизион). Так что в документах упоминаются русские, евреи, немцы, поляки, православные, католики, но нет ни одного белоруса. Даже в материалах допросов крестьян деревень Харьковка, Берестеново, Высокое, в показаниях свидетелей – местных жителей, собственноручных записях обвиняемых даже слово белорусское не проскользнуло.Представляете, как трудно было здесь проводить белорусизацию? Впрочем, потом всё вернулось на круги своя. Именно поэтому этот мой материал выходит здесь на русском языке.
Почти сто лет прошло с того времени, о котором повествуется здесь, но в Орше и ее окрестностях продолжают жить потомки некоторых фигурантов дел, рассмотренным ревтрибуналом. По возможности старался приводить как можно больше имён и фамилий наших земляков. К сожалению, не всегда есть отчества, данные о возрасте, социальном происхождении, месте рождения этих людей. И все же будет замечательно, если кто-то, интересующийся генеалогией своей семьи, обнаружит что-то свое, родное, может быть, и не всегда приятное. Из истории, как из песни, слова не выкинешь.
В заключении высказываю искреннюю признательность и благодарность сотрудникам Зонального государственного архива в г. Орше (директор Берговина Олеся Михайловна) за высокий профессионализм и доброжелательность.
Продолжение будет.
